<h1>ראב"ן — סוכה</h1>
<h2>דף ל:</h2>
וסדר פרשיות. יום ראשון ויום שני דסוכות קורין שור או כשב ומפטיר קורא ובחמשה עשר יום. יום ג' שהוא חוש"מ קורא במגנצא כהן ביום השיני, ולוי ביום השלישי, וישראל שלישי וביום השיני, וישראל רביעי ביום השלישי. יום ד' קורא כהן ביום השלישי, ולוי ביום הרביעי, ושני ישראלים שאחריהם הראשון קורא ביום השלישי והשני ביום הרביעי. יום ה' כהן קורא ביום הרביעי, ולוי ביום החמישי, ושני ישראלים שאחריהם הראשון קורא ביום הרביעי והשני ביום החמישי. יום ו' כהן קורא ביום החמישי, ולוי ביום השישי, ושני ישראלים שאחריהם הראשון קורא ביום החמישי והשיני ביום הששי. ביום ז' שהוא הושענא רבה כהן קורא ביום השישי, ולוי ביום השביעי, וישראל ראשון קורא ביום השישי, והשיני ביום השביעי. ושמיני ספק תשיעי ותשיעי ספק שמיני קורא מפטיר ביום השמיני. וביום שמיני ספק שביעי קורין כל הבכור, ולמחרתו קורין וזאת הברכה. ורבינו שלמה הינהיג לקרות, ביום ג' שהוא חוש"מ כהן קורא ביום השני, ולוי ביום השלישי, וישראל ראשון ביום [הרביעי] (השלישי), וישראל שני ביום השני וביום השלישי. וביום ד' כהן קורא ביום השלישי, ולוי ביום הרביעי, וישראל ראשון ביום החמישי, וישראל שני ביום השלישי וביום הרביעי. וביום ה' כהן קורא ביום הרביעי, ולוי ביום החמישי, וישראל ראשון וביום השישי, והשני ביום הרביעי וביום החמישי. וביום ו' כהן קורא ביום החמישי, ולוי ביום השישי, וישראל ראשון ביום השביעי, ושני קורא ביום החמישי וביום השישי. וביום ז' כהן קורא ביום השישי, ולוי ביום השביעי, וישראל ראשון ביום השישי, והשיני ביום השביעי. וכן נוהגין בקולונייא. ובסדר רב עמרם גאון מצאתי כך, יום שלישי שהוא ראשון לחוש"מ כהן קורא ביום השני, ולוי ביום השלישי, וישראל וביום הרביעי, וחוזר וקורא ישראל השני וביום השני. יום רביעי כהן קורא ביום השלישי, ולוי ביום הרביעי, ישראל וביום החמישי, וחוזר וקורא ישראל השני וביום השלישי (ריוח). יום ה' כהן קורא וביום הרביעי, ולוי וביום החמישי, ישראל וביום השישי, וחוזר וקורא ישראל השני וביום הרביעי (ריוח). יום ו' כהן קורא ביום החמישי, לוי וביום הששי, ישראל וביום השביעי, וחוזר וקורא ישראל וביום החמישי. יום ז' כהן קורא וביום השישי, ולוי וביום השביעי, ישראל ביום השמיני, וחוזר וקורא ישראל שני וביום הששי, והכי אמר ריש מתיבתא מר רב יהודאי. יומא תמניא דהוא יום טוב דמיתבעי לן למיקרי ביום השביעי, קא דחינן ליה וקרינן ביום השמיני, דאביי אמר [נ"ה.] שיני נדחה ורבא אמר שביעי נדחה, והילכתא כרבא דקא מדחי שביעי, דכל יומא קרינן שני בשלישי שלישי ברביעי רביעי בחמישי חמישי בשישי שישי בשביעי, שביעי בשמיני לא קרינן דנדחה לגמרי. ונראה לי סדרו של רבינו עמרם דלכולהו סדרי לא מדחי שביעי שלא יהא נקרא לרביעי שהוא חובת היום ביום שביעי אלא לסדר שלו. אתקין אמימר בנהרדעא דמדלגי דלוגי. ביום שביעי דחגא דהוא יומא דערבה סלקינן ביום הששי. ואם חל שבת בחולו של מועד כגון שחל יום ראשון של חוש"מ בשבת, מפטיר קורא ביום השני וביום השלישי. וכן בכל יום שחל קורא ב' פרשיות.
